Н екогда в Индии, в Магадхе, правил царь Бимбисара. В то время Будда Шакьямуни находился в его владениях. Бимбисара поддерживал дружественные отношения с царем по имени Утраяна, чье царство находилось на окраине Индии, где еще не был распространен буддизм. Оба владыки никогда не виделись, а только обменивались дарами и посланиями. Однажды Бимбисара получил в дар от Утраяны бесценную воинскую кольчугу, украшенную различными драгоценностями и долгое время не мог найти достойного ответного дара…
Когда за помощью он обратился к Будде Шакьямуни, тот посоветовал вручить Утраяне картину, изображающую Просветленное Существо и под ним "колесо сансары" с написанными внизу строками Прибежища и наставлениями о нравственности. Будда сказал, что этот бесценный дар принесет Утраяне огромную пользу.
Следуя совету своего Учителя, Бимбмсара заказал такую работу. Когда она была закончена, он поместил ее в золотую шкатулку, ту - в серебряную, а серебряную - в медную. Вперед отправили гонцов, которые передали Утраяне слова Бимбисары о том, что этот дар поможет ему осознать ценность человеческого рождения, ее труднообретаемость и поможет духовно развиваться с тем, чтобы достичь Просветления. Также они передали, что такой дар надлежит встречать со всеми почестями, всенародно, в красивом и украшенном цветами месте, в присутствии свиты и войска.
Получив такое известие, царь Утраяна оскорбился. Он подумал: "Какой же это может быть дар, чтобы я его так встречал", и решил уже было объявить Бимбисаре войну, но один из мудрейших его министров посоветовал выполнить все условия и изучить содержимое шкатулки, а потом уже решать, что делать. Так он и поступил.
Когда царь и его свита увидел и изображения Будды, "колеса сансары" и прочли наставления, которые были под ними написаны, у них зародилась очень глубокая вера. Высоко оценив этот дар, Утраяна принял прибежище в Трех Драгоценностях и полностью отрекся от десяти греховных деяний. Он подолгу смотрел на это изображение, размышлял о Четырех истинах Святого и в конце концов достиг их полного понимания. И тогда он подумал, что было бы хорошо пригласить самого Будду, а если это будет невозможно, то хотя бы какого-нибудь его близкого ученика. Будда отправил к Утраяне своего ученика Кадаяну, который и распространил в его царстве глубокую Дхарму. Так изображение "колеса сансары" принесло огромную пользу Утраяне и его подданным, и продолжает ее приносить всем и до нашего времени. Размышление над этим изображением приносит многие благие плоды: помогает осознать пороки сансары и вред недобродетельных поступков, помогает порождатъ отречение от сансары.
В центре изображения расположено колесо, которое символизирует сансару. Это колесо крепко держит страшное чудовище. Само колесо делится на шесть сегментов, которые символизируют шесть миров кама-дхату (в некоторых случаях этих сегментов пять - мир богов и асуров объединяются в этом случае в один).
Существует шесть сфер обитания живых существ. Три относятся к благим рождениям и три - к низшим. В центре колеса - ступица, в которой нарисованы змея, петух и свинья. Они изображаются по-разному: иногда петух и змея выходят из пасти свиньи, а иногда из пасти свиньи выходит змея, а из пасти змеи - петух. Змея символизирует гнев, петух - страсть, свинья - неведение. Принято считать, что змея обладает очень сильным гневом, свинья -тупостью, а петух - страстью. Это изображение символизирует то, что живые существа шести миров постоянно страдают, и корень этих страданий - страсть, гнев и неведение. Оно также говорит о том, что причиной страсти и гнева является неведение. Во втором варианте, когда животные появляются из пасти друг друга, показано то, как в бесконечном круговороте три омрачения порождают друг друга.
Ступица колеса (внутри которой расположен этот центр), часто наполовину окрашивается в черный цвет, а наполовину - в белый. Это напоминает нам о том, что после смерти мы попадаем в промежуточное состояние - бардо, следуя своей карме, благой или не благой. На черной стороне ступицы изображен человек, летящий вниз головой в низшие миры - в ад, мир голодных духов или же животных. Эта половина ступицы окрашена в черный цвет потому, что для живого существа, направляющегося в низшие миры, промежуточное состояние окрашено в темные тона, вокруг него царит мрак. На другой стороне ступицы, окрашенной в белый цвет, изображен человек, идущий вверх. У него весь путь освещен светом луны или солнца. Так символически изображается промежуточное состояние живого существа, которое направляется в высшие миры: богов, полубогов или людей.
В сегментах круга изображаются шесть миров сферы желания, куда живое существо может попасть из бардо. Если оно совершило очень тяжкий поступок, или было очень гневливо, то обязательно попадет в ад, где будет переносить тяжелые страдания от жары, холода и других мук.
Рождение в мире голодных духов в основном возникает, когда человек совершает провинности средней тяжести, или из-за большой жадности и корысти. Преты обычно изображаются с очень большими животами и тонкими шеями. Они в основном страдают из-за того, что не могут достать себе питье и еду, а если бы даже и нашли себе какое-либо пропитание, то не могут его использовать. Еда или не проходит через горло и пищевод, так как они у них очень узкие, или превращается в огонь, и желудок начинает жечь, и от этого они испытывают очень большие страдания.
Если накопленные проступки были не очень велики, или в основном преобладает невежество, то рождаются в мире животных. Нет нужды говорить о том, что животное испытывает большие страдания, так как вы это можете сами видеть.
Три верхних мира называются тремя благими рождениями. Это говорит о том, что живые существа, попав в них, не испытывают сильных страданий, однако страдания есть и там. Мы, например, находимся в мире людей и можем уверенно сказать, что испытываем очень много страданий. Даже если в настоящий момент их нет, нас страшат будущие страдания, так что про нас никак нельзя сказать, что мы освободились от страданий. Помимо страданий, переживаемых каждым вследствие его индивидуальной кармы, существуют общие страдания, которые присущи всем. Это страдания старости, болезни, рождения и смерти, они становятся нашими спутниками, как только мы обретаем человеческое тело. И тем не менее, рождение человеком - это результат накопления огромных добродеяний. То, что мы родились людьми, говорит о том, что у нас очень большие благие заслуги. Человеческое рождение дает нам возможность узнать о методах, при помощи которых можно освободиться от страданий, и принести пользу себе и другим.
В мире богов живые существа испытывают гораздо больше блаженства, чем в мире людей. Очень многие люди желают там родиться. Особенность мира богов заключается в том, что в нем меньше страданий от старости и болезней, боги также не испытывают затруднений с пропитанием. Однако это не говорит о том, что у них вообще нет страданий, боги имеют свои виды страдания. Так, они очень страстны, и это мешает им совершить добродеяния. Этому мешает и постоянное чувство блаженства, которое они испытывают - оно не дает им отвлечься на другие дела. Однако и боги смертны, и когда у них появляются признаки смерти, они испытывают очень сильные страдания. За неделю или две до смерти они начинают неприятно пахнуть, цвет тела меняется, увядает. Поскольку ум богов постоянно был отвлечен на блаженство, и они не занимались тем, чтобы совершить какие-то добродеяния, все благие заслуги, которые они накопили в прошлых жизнях иссякают, и в силу присущего им ясновидения они понимают, что их ждет рождение в низших мирах и ощущают, какие страдания будут испытывать в будущем. В это время их покидают все друзья, родные, которые раньше их любили.
Также есть мир полубогов (асуров). По своему положению они равны богам, у них имеются такие же красивые формы, такое же богатство, как у богов, но они не могут достать себе нектар, которым питаются боги. Поэтому они испытывают большую зависть к богам. Они хотят достать этот нектар, и на этой почве у них постоянно возникают войны с богами. Так из-за зависти они постоянно испытывают страдания. Боги обладают большим блаженством, чем асуры, так как у них нет ни в чем недостатка и более спокойный нрав.
Таким образом, все живые существа, в каком бы месте сансары они не обрели рождение, всегда будут испытывать страдание. От страданий сансары трудно уйти. То, что это "колесо сансары" обхватывает руками, ногами и пастью огромное чудовище, говорит о том, что живое существо, где бы оно ни получило рождение - хотя бы и в благих мирах - не может уйти от страданий рождения, старости, болезни и смерти. Поэтому нужно обязательно искать путь освобождения из сансары. Над изображением колеса сансары помещается изображение Будды Шакьямуни, который рукой показывает на полную луну. Полная луна символически изображает Освобождение, то есть нирвану. Когда Будда Шакьямуни рукой показывает на полную луну, он хочет сказать, что кем бы мы не рождались в сансаре, мы всегда будем испытывать страдания. Поэтому нам нужно искать блаженство за пределами сансары, то есть в нирване. Если мы достигнем нирваны, то мы полностью избавимся от своих страданий.
Есть еще один круг, в котором помещается двенадцать различных рисунков, которые изображают двенадцать звеньев зависимого возникновения. Победоносный Будда дал очень много Учений, которые позволяют живому существу вырваться из колеса сансары. Изображение двенадцати звеньев причинно-следственного возникновения является одним из методов, которым можно освободиться из колеса сансары. Некоторые Учения изложены в словах, а это дано в образе. Увидев его, можно понять все пороки сансары.
На первом рисунке изображен слепой старец, который идет, опираясь на посох. Он символизирует неведение. Неведение сходно с заблуждением, эти два понятия имеют одну основу. Это звено порождает все остальные звенья. То есть, если в путь отправляется слепец, у которого к тому же очень мало сил, он обязательно будет натыкаться на препятствия, падать в ямы, и идти в неверном направлении. Точно также, если в нашем сознании будет присутствовать неведение, мы будем совершать очень много ошибок, которые приведут нас к большим страданиям.
На втором рисунке мы видим горшечника, из рук которого выходят разные горшки. Это символизирует то, что мы, опираясь на неведение, накапливаем разнообразную карму, благую и не благую.
Третий рисунок - обезьяна, которая постоянно перескакивает с одного дерева на другое, никогда не находясь на одном месте. Так символически изображено наше сознание. Обезьяна известна тем, что ей трудно усидеть в одном месте. Точно также наш ум постоянно перескакивает с одного объекта на другой, у нас постоянно возникают различные мысли, они постоянно меняются и нам трудно сосредоточиться на чем-нибудь одном. И так наше сознание не может удержаться в одном месте, перемещаясь из перерождения в перерождение.
На четвертом рисунке мы видим корабль, на котором человек перевозит какие-то вещи. Так символизируется имя и форма. В чем состоит сущность корабля? Она в том, что он перевозит человека с одного берега на другой. Наше тело выполняет такую же функцию. Наше тело как корабль, берет на борт сознание и перевозит его в следующее рождение. Тело-корабль остается в воде, (то есть, не переходит в следующее рождение), а сознание, покидая один корабль, пересаживается на другой (то есть другое тело, которое получает в следующем рождении).
На пятом рисунке мы видим пустующий дом с окнами. Он символизирует органы чувств. Например, в чреве матери зародилось наше тело. В нем формируются все присущие ему органы чувств: глаза, уши, нос и так далее, но в нем еще не функционирует сознание видимого, слышимого и т.д. Это пятое звено и символизирует состояние, когда у человека уже появились органы чувств, но еще не проявилось соответствующее им сознание видимого, слышимого и т.д. Это подобно тому, когда дом полностью построен и в нем уже есть окна, но человек им еще не пользуется.
На шестом рисунке изображено соитие мужчины и женщины. Так символизируется шестое звено двенадцатичленной формулы, соприкосновение. Это состояние, в котором сознание уже функционирует, оно только-только начинает "проявляться" в теле и органах чувств. И как только это происходит, сознание как бы встречается с объектами. У человека появляется сознание видимого, слышимого и т.д. и он получает возможность различать качества объектов, но при этом не испытывает ни страданий, ни блаженства.
На седьмом рисунке мы видим стрелу, которая вонзилась в глаз человека. Так символизируется звено чувства. На этом этапе мы можем ощущать страдание и блаженство. Сперва возникает сознание, потом формируется тело, затем в теле формируются органы чувств, затем они входят в контакт с сознанием, и в результате этого контакта (на седьмом звене) начинают возникать двойственные ощущения страдания и блаженства. Например, если мы прикасаемся к чему-то, у нас возникает контакт и мы распознаем объект как приятный или неприятный. Зрение - самый активный орган чувств, поэтому это звено и символизируется стрелой, вонзенной в глаз.
На восьмом рисунке мы видим пьяницу, который пьет водку. Так символизируется восьмое звено -вожделение. На седьмом звене возникают чувства, мы начинаем ощущать приятное и неприятное. На восьмом у нас появляется тяга к этим приятным объектам. Однажды ощутив что-либо приятное, мы хотим испытывать это снова и снова. Таким образом, после появления чувства у нас возникает тяга к удовольствиям сансары, мы начинаем привязываться к ним. Если, например, кто-то пьет водку, то никогда не может остановиться на одной рюмке, ему хочется пить еще и еще, но полностью удовлетворить свои желания невозможно. Чувство вожделения начинает присутствовать постоянно. Таким образом, восьмой рисунок демонстрирует нам то, что сансарным счастьем нельзя насытиться, у нас постоянно будет возникать чувство неудовлетворенности. Мы постоянно будем тянуться к сансарному счастью, принимая его за истинное, не понимая, что оно является иллюзией.
На девятом рисунке мы видим человека, который собирает фрукты в торбу у себя за спиной, что символизирует привязанность. Когда у нас возникает вожделение, то тяга к удовольствиям начинает расти все больше и больше, и, в конце концов вырастает в привязанность. Мы больше уже не можем без этих удовольствий обходиться. У нас возникает цель, цель достичь удовольствий, и мы постоянно находимся в их поиске. Это состояние и изображено в девятом звене. Иногда девятое звено символизируется женщиной, которая носит в своем чреве ребенка.
Когда наша карма актуализируется, мы рождаемся людьми или же какими-либо другими существами. Поэтому десятое звено - становление. На этой стадии у нас полностью формируется наше тело в силу вожделения и привязанности к сансаре.
На одиннадцатом рисунке изображен ребенок, который только-только появляется из чрева матери. Этим символизируется звено рождение.
На двенадцатом рисунке изображен труп, который несут несколько человек. Это символизирует старость и смерть, то есть тот факт, что родившись, мы сразу же идем к смерти. Таким образом, переходя от одного звена к другому, мы пребываем в сансаре.
Из двенадцати звеньев зависимого возникновения особо нужно отметить первое - неведение, восьмое - вожделение и девятое - привязанность, эти три звена являются клешами. Второе звено - самскары, или же звено кармы - и десятое звено - звено становления - формируют карму, благую или не благую. Эти пять звеньев являются причинами. Остальные семь звеньев являются следствиями. Первое звено омрачение. Оно, порождает клеши, то есть второе и десятое звено. Когда у нас есть омрачения и клеши, то возникают причины страданий. На основе причин, омрачений и кармы, возникает наше человеческое тело, зарождается в теле матери. Как только это тело появилось, появляется плод, то есть сразу же появляются страдания. Наличие тела является залогом наличия страдания. Когда мы находились в чреве матери, мы ощущали очень сильные страдания, хотя сейчас и не помним об этом, и до нынешнего времени мы постоянно находимся в страданиях. Мы страдаем от болезней, от того, что приходится расставаться с желанным, а то, чего не желаем, приходит.
Все это я говорю не для того, чтобы вы упали духом, ведь у нашего рождения есть и хорошая сторона, поскольку мы обрели очень трудно обретаемое и редкое человеческое рождение и, кроме того, встретились с буддийским Учением. Причем с самым высоким его разделом - Учением Махаяны. В этом плане наше тело является плодом накопления очень больших добродеяний. Чтобы получить человеческое тело, надо заниматься даянием, вести нравственный образ жизни и т.д. Мы не должны быть жадными, завистливыми и т.п. Этого очень трудно достичь. И все-таки мы обрели человеческое рождение, несмотря на все эти трудности, так что мы очень счастливые люди. Но этого недостаточно, нельзя останавливаться на этом. Мы должны помнить, что мы будем отправлены в следующие рождения и уже в этой жизни надо готовиться к тому, чтобы по меньшей мере получить хотя бы такое же человеческое тело.
Каким образом это можно осуществить? Мы всеми средствами должны беречь себя от совершения десяти видов недобродеяний и стремиться совершать добрые дела.
Если у нас не возникают благие мысли, то мы по крайней мере трижды в месяц, в благоприятные дни, должны обращаться к Трем Драгоценностям и давать обет совершать благие дела. Если у нас появится такое намерение, то, возможно, оно осуществиться и на деле. Эти дни считаются благоприятными, поскольку они благословлены самим Буддой, и если в эти дни совершать добродеяния, то они умножаются во много раз. В эти дни надо читать молитвы, делать подношения и т.д., так мы соберем причины для того, чтобы в будущем достичь хорошего рождения.
Накопление благой и неблагой кармы на состояние нашего ума, зависит от наших намерений, мотивов. Если у нас благой мотив, то мы можем накопить благую карму. Если же мы делаем вроде бы и доброе дело, но с плохим намерением, то накапливаем неблагую. Например, часто родители ругают своих детей, но, хотя и есть в этом что-то плохое, но поскольку родители делают это, желая добра детям, желая, чтобы они избавились от своих недостатков, то в этом есть хорошие стороны. Если мы будем совершать добрые дела и будем посвящать их достижению другими блага, то благая карма будет у нас накапливаться в очень больших размерах. Если мы так будем совершать добродеяния, то наши деяния станут причиной достижения Просветления всеми живыми существами и наша жизнь станет похожа на жизнь бодхисаттв. Это является принципом Учения Махаяны.
Перевод с тибетского Ж. Урабханова.
Колесо Сансары представляет собой вечный круг перерождения. В Колесе большое значение имеет карма, которая зависит от деятельности и . Во время жизни каждый человек имеет возможность измениться и достичь просветления, а все для того, чтобы очистить карму. Есть еще одно название – Колесо Жизни. Его изображение можно найти на многочисленных буддистских строениях.
Из чего состоит Колесо Сансары в буддизме?
Колесо Жизни содержит в себе несколько составляющих, которые имеют свое значение. В центре в самом маленьком круге находится три главных яда ума, которые не дают человеку возможность достичь нирваны. Представлены они животными:
- красный петух – символ алчности, привязанности и похоти;
- зеленая змея – символ ненависти и зависти;
- черная свинья – символ темноты и неведения.
Именно в этом месте находится энергия, которая активирует колесо. Следующий этап называется Бардо и олицетворяет он духов, которых демоны влекут вниз. Именно здесь Сансара берет свое начало.
Затем идет круг Колеса представляет собой шесть миров, которые делятся на две группы. Верхний уровень дает людям много счастья и включает:
- Мир Богов . Здесь осуществляется житие наивысших духов в Колесе Сансары. Если Боги поддаются влиянию ядов ума, то их отвергает этот мир и после перерождения они отправляются в низкие уровни. В основном перерождение здесь вызывает гордость.
- Мир Полубогов или Титанов . Титаны представляют собой существа, которые много времени тратят на конфликты и различные разборки. Согласно легенде именно в этом мире растет Древо Жизни, но плоды ее могут вкусить лишь Боги. Перерождение в этом мире вызывает ревность.
- Мир Людей . Здесь находятся все люди, живущие на земле. Человек за свою жизнь переживает много страданий, то при этом именно здесь есть возможность измениться и найти правильный путь, что совершенно невозможно в других существующих мирах. Перерождению способствует желание.
Нижний уровень, где больше страданий и горя, включает в себя:
- Мир Животных . Животные также в течение жизни подвергаются различным страданиям, к примеру, голодают, страдают от холода и т.п. Отрицательная карма и неведение приводит к перерождению.
- Мир Голодных духов . Духи, которые здесь находятся, страдают от голода и жажды. Перерождаются здесь не только из-за негативной кармы, но и из-за жадности, и алчности.
- Адский мир . Здесь находятся проклятые духи, которые подвержены огромным мучениям. Существование души прекращается, когда иссекает отрицательная карма. Ненависть и злоба приводит к перерождению.
Для человека понятны и объяснимы только два из существующих миров: мир людей и животных. В буддизме считается, что человек слеп и просто он не замечает многих вещей, в том числе и остальных важных миров. В мире существует несколько разных проявлений, которые параллельны друг другу.
Последний круг Сансары состоит из 12 изображений, которые символизируют яды ума и другие страдания. Колесо Жизни держит в своих руках демон неведения Мара.
Как выйти из Колеса Сансары?
По поводу этого вопроса споры не утихают до сих пор. Есть кардинально противоположные мнения. Одни считают, что это попросту невозможно, поскольку в каком бы мире ни находилась душа она будет подвергаться страданиям. Это объясняется тем, что Колесо держит демон. Другие люди уверены, что покинуть Колесо Жизни, можно лишь достигнув нирваны и просветления. Необходимо понимать первоисточник привязанности в Сансаре, что позволит освободиться от нее и обрести свободу. Простыми словами только поможет выйти из Колеса Жизни.
Приветствую всех читателей нашего сайта! Вопрос от Евгения: Много всего читал о Колесе Сансары в Интернет, но полной картины так и не смог для себя сформировать, очень многое для меня не ясно. Также, что конкретно делать, чтобы выйти из Колеса Сансары, освободиться от него, здесь мне вообще пока ничего не понятно. Могли бы объяснить как-то кратко и по сути, и без религиозных цитат, если можно. Благодарю.
Если кратко, тогда сразу перейдём к сути. Мы рассмотрим данный вопрос не с религиозной точки зрения, а с эзотерической и практической. Вначале о путаницах и заблуждениях.
Колесо Сансары это не просто последовательное перевоплощение на Земле, то есть, её эволюция, которая, в идеале, должна всегда идти снизу вверх. Ведь не просто так это именно колесо, то есть, когда воплощения и соответствующие уроки (ситуации) много раз повторяются, и тогда душа застряёт на несколько воплощений чтобы научиться решать соответствующие задачи.
Но для начала, если не читали, предлагаю познакомиться с основными понятиями и их значением:
А теперь обо всё по порядку.
Что такое Колесо Сансары? Основные понятия
В Колесо Сансары душа человека попадает по законам Кармы, за нарушения Духовных Законов для прохождения не пройденных в предыдущих воплощениях уроков и для выполнения не выполненных ранее задач.
То есть, суть Колеса Сансары – это отработка кармических наказаний и долгов, созданных и накопленных человеком в его прошлых жизнях. Грубо говоря, это когда душу много раз оставляют в одном и том же классе на второй год:), пока она не освоит все уроки правильно, не искупит грехи, не выполнит когда-то взятые на себя обязательства.
Колесо Сансары – это кармический и энергетический механизм, который не даёт человеку (его Душе) перейти на следующий уровень эволюции (в последующий класс), пока человек не сдаст все зачёты по предыдущим уровням (задачам).
У каждого человека, как правило, свой камень преткновения (свой набор слабостей) из-за чего он попал в то или иное колесо Сансары и не может из него выбраться. Но суть такова, что чем больше человек совершает одну и туже ошибку, тем больше становится это колесо, тем больше Душа врезается в уже накатанную колею грехов, и тем большие усилия нужно будет в будущем, чтобы выбраться из этой колеи и освободиться от наказательного колеса Сансары. В простонародье ещё говорят “Заколдованный круг”, когда у человека в жизни всё время повторяются не благополучные события, а выйти из этого круга человек не может.
Например, как это может работать:
Человек за много жизней не научился владеть собой , сдерживать гнев, злость, агрессию, не научился управлять своими негативными эмоциями и освобождаться от них. Он вспыльчив, агрессивен, не предсказуем и т.д. В одной жизни вспылил, разозлился, кого-то ножом пырнул, в тюрьму угодил. В другой – обиделся на сослуживца, сорвался, поскандалил, со службы ушёл, карьеру загубил. В третьей – кидался на всех, чуть что, от него близкие и друзья отвернулись, остался один, зол, одинок и разочарован в жизни. Этот человек в Колесе Сансары за не владение собой и негативное отношение к другим людям, и пока он не научиться управлять собой, не извиниться перед душами, кому он в прошлом причинил вред и боль – он не перейдёт на следующую ступень своей эволюции и не видать ему соответствующих благоприятных возможностей по судьбе.
Причин попадания Души в колёса Сансары огромное множество, за самые разные грехи: негатив к людям, негатив на себя, вредные привычки, зависимость от других людей, неправильное отношение к деньгам, воровство, насилие над другими, нежелание развиваться, борьба с Богом (сатанизм, др.), преступления перед обществом, отказ от своих и многое другое.
Приведу ещё один пример колеса Сансары – это классические любовные треугольники. В этом случае души завязанные (застрявшие) в таком треугольнике отрабатывают измены, разрушение чувств других людей, разрушение чужих семей и т.д. И эти три души могу десятки воплощений проходит вместе, всё время в разных ролях, пока не осознают и не искупят своих грехов друг перед другом и перед Богом. И часто, в этом случае, счастья в личной жизни не видать, пока всё, что нужно человек не искупит.
Как выйти из Колеса Сансары?
1. Нужно понять причины, почему и за что человек застрял в Колесе Сансары. Это лучше всего может вам сказать хороший .
2. Необходимо выяснить, какие условия должны быть выполнены, чтобы колесо Сансары было снято с судьбы человека и ему позволили бы выйти на следующий уровень. Одно из главных условий – это целенаправленное развитие человека, постоянный духовный и личностный рост. Подробнее об этом читайте –
Колесо жизни (бхавачакра на санскрите, или сансара для других) часто встречается на наружных стенах монастырей, по обе стороны главного входа. Сансара является синонимом слова жизни “Колесо” также сансара означает “цикл” или “вращение”.
Смысл Бхавачакра
Сансарой (бхавачакра) говорят о всех существах, которые обусловлены неведением, страданием и необъяснимым потоком времени, часто представленными, как яма держащая руль жизни. Нирвана с другой стороны, представляет мир в противоположности негативных эмоций, который, является, природой истинного счастья.
Понятие вращения или цикла, объясняется тем, что люди или существа, не занимают стабильное место в Сансаре, но в зависимости от их Кармы они проходят от одного типа бытия к другому.
3 яда- топлива для сансары 3 яда колеса жизни
3 Позиция сансары
Под колесом жизни
Трех ядов или трех фундаментальных страданий (я имею в виду три вещи, от которых мы страдаем каждый день и каждый час, пока мы не достигнем нирваны) занимают центр колеса жизни, так как он выступает в роли “топлива”, давая импульс “колесу”.
3 яда сансары
Желание: в лице петуха.
Ненависть/ревность: в лице змея.
Невежество: в лице свиньи.
Бардо: между смертью и повторным рождением.
Следующий круг из колеса жизни называется - Бардо и показывает душы которые утянули вниз демоны (справа). И учеников дхармы ведет вверх, вступив в борьбу, чтобы преодолеть 3 яда, и негативную Карму, которую он принес. Термин Бардо не имеет прямого перевода, а своими корнями он уходит саму в концепцию перерождения, которую считаю относительно новой для “Запада”.
Сансара начинается на подсознательном состоянии Бардо, продолжается с рождения и заканчивается в момент смерти, таким образом, изображен дословный перевод: колесо жизни.
6 миров колеса жизни
Сансара - рука об руку с кармой В процессе формирования кармы, она оказывается в соответствующем ей мире.
Если личность имеет сходство с подобными Кармами, их сознательно испытывают, через восприятия, идентичного мира. Люди, например, все имеют одинаковые органы чувств, которые дают им доступ к одному и тому же миру. , однако, допускает множественность проявлений, действующих в параллельной “Вселенной”.
Существует 6 миров: Богов, титанов, людей, животных, голодных духов и ад. Мы способны воспринимать только 2 мира наш и животный миры. С буддийской точки зрения, мы не можем воспринимать другие миры, но это не отрицает их существование и не доказывает, тот факт, что мы не ослеплены, что мы можем увидеть, потрогать, услышать, попробовать и понюхать. Существование шести миров показали многочисленные просветленные существа, у которых есть способности, которые намного превосходят наши.
2 основные группы: сущность сансары
6 миров колеса жизни разделены на 2 группы:
1. Три верхних мира, которые объединяют богов, титанов и людей, в котором они имеют больше счастья, чем страдание.
2. Три нижних мира, которые объединяют животных, голодных духов и ад, в котором страдания больше, чем счастья.
Колесо жизни 6 миров сансары:
1. Боги – высшее положение в пределах Колеса Жизни
Боги (déva), в течение очень долгих лет жизни, получают удовольствие от всего. Их страдание приходит в конце жизни, где отвергается их общество, и проблеск в мире, в котором они переродятся, по определению, будет меньшим миром. Этот мир, осушает достоинства, колотые купаются в большей роскоши на протяжении веков и о которых, мы можем только мечтать.
Гордость, связанная с большими количествами положительной кармы, может приводить вас к перерождению в этой части Колеса Жизни.
Мир титанов
Титаны (assoura) или Деми-боги очень могущественные существа, чье главное занятие это страдание, суть которых быть постоянно вовлеченными в конфликты и споры.
Легенда гласит, что Древо жизни растет в этом мире, но плод вечной жизни, которую оно несет, попадает в мир богов. Который существует позади природы их ревности и постоянных конфликтов с богами.
Ревность, связанная с какой-нибудь хорошей Кармой приводит к перерождению в этом царстве колеса жизни.
Мир людей
3 - люди - наша часть колеса жизни
Люди (mansuya)страдают главным образом от: рождения, старения, болезни и смерти, однако также многих других страданий и трудностей. В отличие от других миров, в этом мире - это возможность получить духовное учение, что не характерно для случая с другими мирами.
Мир животных
4 - Животные - Повседневной Сансары
Животных (tiryanca) страдает от холода, голода, болезни, каннибализм, порабощения и эксплуатации людей. Они также страдают от ограниченного интеллекта.
Негативная Карма, связанная с невежеством приводит к перерождению в мире животных.
Мир голодных духов
5 - голодных духов - начало колесо жизни “ад”
Голодные духи страдают от голода и жажды, которая никогда не угаснет и не удовлетворяли редких случаев, они находят пищу или воду.
Жадность и негативная Карма, связанные с ней, приведет к перерождению в этом царстве колеса жизни.
6 - Проклятый - Ад в Колесе Жизни
Проклятый (Нарака) те, кто живет в буддийском аду, имеет сильные страдания и чрезвычайно долгую жизнь. Существо, которое оказываются там могут пытать огнем и льдом и многочисленными другие страдания.
Отрицательная Карма, связанна с ненавистю, приведет к перерождению в Сансаре ад.
Будда для каждого мира: Сансары
Понимание колеса жизни, не было бы полным без этой жизненно важной информации: человеческий мир, благодаря балансу добра и зла, духовная практика легче выполнима и следовательно одобряется Буддами. Но это не потому, что они выступают за наш (человеческий) мир, они вмешиваются только в то чтобы уменьшить бремя страданий и дать возможно привести на путь освобождения (просветления).
Есть 6 групп Будд, которые действуют в каждом мире:
"Жертвенное с сторицей" - белого цвета, для Богов
"Великолепное одеяние" - зеленого цвета, для титанов.
"Небесный " - желтого цвета, для человеческого мира.
"Незыблемое Лион" - зеленого цвета, для животного мира.
"Яркий Рот" - красного цвета, для мира голодных духов.
"Король Дхармы" - черного цвета, ад.
Как вы можете видеть из списка выше,нет не одного забытого мира и просветление возможно в любом из миров, но, как объяснено выше, баланс между добром и злом, существующих в мире, дает нам больший потенциал, чтобы возможно после многих часов медитации, мы наконец-то защитить себя от тисков яма.
Сансара – это понятие, которое существует в индуизме, буддизме и джайнизме. Понятие Сансары выходит за рамки религиозных терминов и имеет свое значение в философии, психологии и эзотерике. С санскрита этот термин переводится как «постоянное движение, блуждание, странствование» и означает вечное перерождение, бесконечный цикл жизни и смерти, в круговороте которого пребывает все сущее. Обычно Сансара символически изображается в виде колеса. Так что это такое – колесо Сансары, и каково его значение для человека?
Колесо Сансары
Хотя в разных учениях понятия Сансары отличаются друг от друга, все они сходятся в главном: все живое, в том числе и человек, находится в постоянном изменении, за рождением неминуемо наступает смерть, за которой следуют новые рождения и смерти. Сансара связана , по которому все, что человек делал, думал и говорил за время своего существования, имеет свои причины и следствия и оказывает влияние на его последующие воплощения. Карма накапливается, когда человек ведет праведную жизнь и творит добрые дела, и уменьшается от злых намерений и поступков.
Таким образом, карма определяет, в каком из шести миров Сансары душа воплотится в каждой из следующих жизней – в аду, в мире людей или животных, духов, богов или полубогов. Сансарические миры полны страданий, и главная цель любого существа – выйти из колеса и прервать цепь перерождений.
Учение о Сансаре обычно изображается в виде Колеса Сансары. Оно состоит из нескольких окружностей, каждая из которых символизирует важнейшие понятия:
- яды ума, или первопричины, приведшие к вращению в Сансаре, - круг в центре с изображениями свиньи (невежество, игнорирование), змеи (гнев, отвращение, агрессия) и петуха (страсть, привязанность);
- карма – второй круг, разделенный на две половины, символизирующие плохую или хорошую карму, ведущую к последующему рождению в низших или в высших мирах;
- миры, или формы существования, – третий круг, разделенный на три несчастливых и три счастливых мира, где обретаются все живые существа;
- ниданы, или этапы существования, - внешний круг, разделенный на двенадцать секторов, символизирующих цикл, через который душа проходит между перерождением и смертью.
Колесо сжимает в руках Яма – древний бог смерти, воплощающий в данном случае закон кармы. Будда, как достигший просветления и покинувший Колесо Сансары, изображается вне его, указывая путь к прекращению страданий.
Каждое существо проживает цикл существования - 12 нидан, или звеньев причинно-следственного закона кармы. Цикл начинается с неведения, духовной слепоты и непонимания истины, предшествующих зачатию. Далее через формирование восприятия и предпосылок судьбы существо приходит к воплощению в одном из миров. В течение жизни, от рождения до смерти, происходит становление личности, ее нравственных ценностей, взглядов, что проявляется в поступках, мыслях и словах. Совокупность всех деяний определенным образом влияет на карму, улучшая или ухудшая ее и решая, в каком мире душа воплотится в следующий раз. Последнее из звеньев-нидан представляет собой смерть, прекращение существования в данном воплощении.
Когда существо проживает такой цикл, говорят, что Колесо Сансары дало оборот.
Самым благоприятным воплощением считается рождение в мире людей. Это единственный шанс выйти из Колеса Сансары, потому что, в отличие от неразумных животных, измученных обитателей адских миров и богов, находящихся в состоянии тупого блаженства, человеческое существо разумно и способно постичь законы кармы. Это – единственный способ разорвать череду перевоплощений и достичь нирваны, состояния покоя и просветления.
Какова цель человеческой жизни, возможно ли обычному человеку прекратить страдания и достичь просветления, и что это такое? Колесо Сансары невозможно остановить, но из него можно выйти и достичь Просветления, следуя Срединным путем, который еще называют Восьмеричным. В его основе лежат Мудрость, Нравственность и Сосредоточенность. Срединный путь – это путь нравственности, осознанности и очищения , который по силам любому смертному.
